東莞特色民間美術

时间:2014-07-25 16:39来源:未知 作者:admin 点击:
東莞特色民間美術
茶山公仔  
  茶山公仔早在明朝初期已有製作,民國初期廣為盛行。珠三角一帶生了男孩的家庭,都會在次年元宵節前「開燈」。結燈之夜,族中理事請來八音,奏著樂曲,將這些「公仔」分送尚未生育的婦女,祝其早降麟兒。外縣群眾也前來購買。抗戰後,元氣大傷。  
茶山公仔的生產過程包括練泥、印模、上彩。  
一.練泥。從河湧中采回黏土,去掉上面一層和有砂質的部分,放在空曠處,自然風乾堆漚。練泥時,要用木制大槌奮力敲打,直到有一定的韌性。  
二.印模。有多少品種的泥公仔,就要有多少個木模。把泥塊捏進木模具裏要準確,雙手拇指要把泥塊壓實,不留空隙。泥塊倒出,裝上竹腳,成了胚形,待其陰乾。  
三.上彩。上彩可由婦女、兒童動筆。但面部、盔甲、衣飾等重要部分,一定要專業人士動手。精品的要用雞蛋清作敷料,才會光豔奪目。  
  茶山公仔取材於粵劇、歷史、神話人物,包括「桃園結義」、「三英戰呂」、「夜戰馬超」、「牛郎織女」、「四兄弟」(劉備、關公、張飛、趙雲)等,琳琅滿目。  
  茶山公仔極品可為真人塑像,立體配套,精工彩繪,真絲綢衣,用玻璃罩罩住;二級品亦是精工彩繪,但不穿真衣;三級品則是一般彩繪,可配套或不配套;四級品是一般彩繪,平放的配套像,每套四個,俗稱「四兄弟」;五級品較小,單個不配套,平放,有「天妃送子」、「狀元及第」、「醒獅迎春」、「福祿壽」。  
  開燈人家要買多套「四兄弟」回去,除了家中、祠堂要擺,還要送給親朋好友,取其開枝發葉,團結友愛之意。因此,每年農曆十二月中旬,就會有人前來採購。  
  茶山公仔,屬泥塑工藝品。改革開放後,悄然興起,但老藝人已無一存在,品質不高。隨著歲月的流逝,因其利潤低微,效益低下,八九十年代走向衰落。近幾年,鎮委、鎮政府正尋求從根本上保護茶山公仔的有效途徑。  
七夕貢案
  「拜七姐」是嶺南著名傳統風俗。莞城及水鄉各鎮村多以「七姐妹」結拜形式「拜七姐」。建國前莞城以橫巷梓、同德街為盛。鄉村多以「輪豬」方式籌集資金,每年七夕,大擺貢案。這種活動曾在文革時期中斷。  
  文革後,道滘、望牛墩等鎮逐漸恢復該活動。二〇〇四年望牛墩鎮政府舉辦七夕風情活動,大擺七夕貢案。傳承者已從少女成了五六十歲家庭主婦。她們放下家庭事務,全力精心製作大批精靈小巧的手工藝品,引動全鎮的群眾熱情。二〇〇六年六月十日,望牛墩貢案應邀參加「廣東省首屆文化遺產保護成果展」,用開心果殼制臘梅,白米砌成菊花,洋蒜衣作蓮花,以雞蛋殼制燈,以及手繡的一寸花鞋等等,贏得領導、嘉賓和群眾的高度讚賞。廣東省博物館已將其徵集為民俗文物收藏。  

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